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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于美因茨装备的问题，于是小编就整理了2个相关介绍美因茨装备的解答，让我们一起看看吧。
在每个人的印象中，中世纪谁拥有最后的发言权？具体情况如何？在那个时候，教皇和皇帝有更大的权力，谁更崇拜他们。要理解这种关系，首先必须理解一个概念。国王和皇帝之间没有平等的标志。在罗马帝国时期，有许多国王，特别是一个国家的君主。
皇帝唯一说的是神圣的罗马皇帝，罗马帝国的神圣皇帝，虽然名义上是整个基督教世界的皇帝，但实际上没有干涉其他国家内政的实际权力。他能管理的只是他面前的一英亩三块土地。可以说，这只是一个光荣的称号。在皇帝和教皇公开和秘密战斗之前，他们确实有过很长一段时间的好朋友。
在中世纪早期，宗教使用政治手段反对权利持有人。那时，查理大帝以在全世界传播上帝的荣耀的名义统一了西欧，仅仅因为他们拒绝屈服于自己并接受了基督教的洗礼就杀害了4000人。尽管查理曼在他的一生中做出了特殊的贡献，但几千年过去了，无数的人没能一个接一个地抹去他身上的这一污点。
当时，欧洲一直是一个割据的附庸政权。贵族自娱自乐，不太关心他人的生活。如果有人说他想当老板，他仍然会觉得有点不舒服。教皇和皇帝成为好朋友后。皇帝可以任命或罢免教皇，教皇也可以为皇帝加冕。尽管战争因签署了一些协议而暂时结束，但皇帝和教皇之间的斗争远未结束。在接下来的几个世纪里，他们一直在为一些小问题争吵不休。
这个问题太大了，简单说一下吧。二者权力孰大孰小，分时间，也分人。由于欧洲历史上既有皇帝又有国王，所以就直接用“君主”代替二者。
从时间上说，西罗马帝国灭亡后开启的中世纪是教皇权力最大的时期，欧洲不少君主（但不是全部）的加冕都需要经教皇之手。一旦世俗君主不服从于教皇，教皇就会以开除教籍、拉动其他国家讨伐等方式逼迫世俗君主就范。这一时期的代表事件就是“卡诺莎之辱”，堂堂神圣罗马帝国皇帝向一个鞋匠之家出身的教皇忏悔了三天三夜才得到一个吻。
随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等思想解放运动的开展，中世纪逐渐落下帷幕，基督教和教皇的地位受到严重冲击，教皇地位大不如前。比如拿破仑加冕时，拒绝跪在教皇面前接受加冕，而且直接把皇冠夺了过来自己亲手戴上。
从地域和人上说，教皇在欧洲的影响力也不是绝对的。比如，丕平献土、卡诺莎之辱都表明那个时候教皇的教权绝对是高于法兰克王国、神圣罗马帝国这些国家的君权的，所以矮子丕平、亨利四世才买教皇的账。但是，要是放在其他地方，比如拜占庭帝国（8世纪中期罗马教会就摆脱了拜占庭皇帝的控制）、保加利亚第一帝国（也有人叫王国），教皇的影响力就很有限了，尤其是拜占庭皇帝和罗马教会的互怼互掐简直不要太多。
拜占庭信仰东正教，君士坦丁堡教会和罗马教会是对立的，拜占庭皇帝自然也不需要罗马教皇认可。保加利亚的沙皇头衔则是把拜占庭帝国揍了一顿，拜占庭人承认的，也和罗马教皇没关系。所以欧洲历史上只有丕平献土，绝没有什么巴西尔二世献土、萨穆伊尔献土。
现在欧洲也有教皇，还有君主。君主作为国家象征，虽然统而不治但影响力仍然在；教皇作为世界天主教徒的精神领袖，也可以通过宗教一定程度上影响一些天主教国家的天主教徒。不过毕竟历史的车轮是向前转的，作为一个外国人，教皇对除梵蒂冈外的国家的影响，其实也就比没有影响要好一点点而已。
首先
从综合来说以及我们现在所知道的来说教皇略胜国王一筹，因为这两者是相辅相成的。
第一
教皇跟国王之间一直是相对立又相结合的关系，双方争夺的是彼此的权利，不管是从政治上或者人民上，但有趣的是彼此争夺这么多年却也从来没有谁胜过谁，谁压过谁。
第二
欧洲教皇手下的宗教组织不管是在古代还是在近代都显示出了宗教的重要作用，在每个国家最高领主是国王，但人民心中需要有一个信仰，然后宗教恰恰就是这个信仰的归属地，随着宗教的逐渐壮大，信奉的人民越来越多，影响力也非同一般后，这时候统领宗教的教皇跟统领国家的国王矛盾就出现了，他们开始形成了竞争，而为了国家安稳又不得不合作的一个关系。
第三
一个国家的统治是国王通过政治活动来得到的实际权利，而教皇是通过宗教理念控制人们的思想世界，这就相当于一个是身体控制，一个是精神控制，单一而力小，合则而力大的道理，但是，他们也是彼此的障碍，跟独阳不阴，独阴不阳一个意思。
第四
教皇手中的地位跟权利取决于国王的态度，而国王根据治下人民的倾向，当大多人民倾向于教皇时候，国王就会选择跟教皇相互合作，而当大多民众忠于国王的时候，国王压制教皇。
这个问题直到现在还很有讨论的必要，大家美国总统就职宣誓的时候还需要把手放在圣经上吗？真的很奇怪，包括法庭上作证也需要对着圣经宣誓，跟封建余孽似。但是我今天分享一个在早期英国历史上发生过的：
托马斯·贝克特曾是英国国王亨利二世最亲密的朋友和合作最愉快的顾问大臣。亨利二世统治英国时希望能够加强王权，把权力从教会中收回来其中最重要的权力就是司法权。是的，在当时教会相当于法庭。这样在教会人员犯罪时，有可能只需要向上帝忏悔然后主教就可以让这事给过了。即使是严重犯罪类似强奸和谋杀，惩罚也不过是开除教籍。
贝克特与四名骑士
1164年，当亨利二世把自己的好基友托马斯任命为坎特伯雷大主教时，也是想让这个亲密的好友在改革时站在自己一边。没想到权力在手，托马斯以上帝为名严正拒绝并且请求教皇干预。害怕国王的报复，贝克特流亡法国六年。1170年，他和国王达成了和解表示支持国王并回到英国。然而一到英国，贝克特立马开除了所有反对他的教职人员。12月29日，四名骑士找到大主教，在坎特伯雷砍死了他。
坎特伯雷大教堂中的贝克特小教堂
几天后，开始有流言说贝克特的血有神奇的效果，一滴血就可以治疗百病。教皇亚历山大三世宣布贝克特是天主教圣人，并且威胁亨利二世要开除他的教籍。这对于中世纪的国王来说是不可接受的惩罚。亨利辩解到当他说“难道没人帮我除掉这个烦人的牧师”时，他只是一时的气话，并不是认真的，谁知道这四个骑士就当真了呢？
亨利二世的忏悔
此时，亨利二世与法王，国内的男爵们还有自己的儿子们同时开战。男爵们宣称他们获得了新圣人贝克特的支持来反叛亨利二世的统治。在极度的战争压力下，亨利二世这位骄傲的金雀花王朝国王来到坎特伯雷大教堂，在拥挤的人群中，亨利脱掉鞋子，赤足走过。在主殿中，脱掉外衣，让主教和僧侣们把他打得血肉模糊并躺在地板上一整夜。亨利的努力没有白费，男爵们的反叛很快平息。
亨利二世被鞭打
亨利二世最终屈服在教会的脚下，直到金雀花王朝结束也没有再和教皇发生大规模的冲突。英国要直到亨利八世才会再次迎来和教皇的权力斗争。
在联赛下半旬的时候，西人降级不降级球迷都已经不太关注了，看上去只是早晚的事，比起降级球迷更关注武磊的去向问题。
武磊之前也曾经2次表示，即使球队降级，也会对西班牙人不离不弃，这种态度我们可以认可武磊的忠诚，但是在西乙踢球武磊的商业价值大打折扣，这是整个武磊团队都不愿意看到的，所以有了狼队和沃特福德引进武磊传闻。
不愿意死耗西班牙人，但是去英超的话上场的机会都很难保证，几份来自于英超的球探报告都写着武磊能打的位置只有右路，武磊更加依靠右脚射门，左脚能力几乎为零，这样的短板，已经陪伴武磊整个职业生涯，防守球员死守右边就行了。如今的武磊已经29岁了，踢球各项动作、技术都已定型，无法改变了，此前C罗跟武磊一起做活动，就曾建议武磊提升左脚射门能力。
这句话之前和贝蒂斯的比赛中，门前3米空门不进就是很好的说明，本来可以左脚垫一下，但是他选择了右脚射门，这就是不自信的表现。
而狼队想引进武磊这个不难理解，狼队和西人一样都是中资，至于沃特福德的引进就更加单纯了，是完全的看中商业价值，据悉这次购买武磊的推手就是沃特福德的新装备赞助商卡尔美，卡尔美也是看中了武磊在亚洲的商业价值，很多商业品牌也把引进一名亚洲球员，作为打开亚洲市场的一种方式。况且球员在足球的世界里本身也是商品的一种，武磊身价1000万欧元，引进武磊后再转会中超或者其他球队，也绝对不亏，之前国安的张玉宁不就是这种操作手法吗？
个人感觉宁做鸡头不做凤尾，与其在外动荡不安的漂泊，真不如回到中超，回到上港去冲击新赛季的中超冠军。
到此，以上就是小编对于美因茨装备的问题就介绍到这了，希望介绍关于美因茨装备的2点解答对大家有用。
